?

Log in

No account? Create an account

Праматери.

Наткнулась на список Библейских праматерей. И мне подумалось: если они были женами пророков, и матери почитались во всех религиях мира, значит, их имена должны были быть увековечены где-то, как когда-то Самара/Самария/Шумер от Самар/Семирамида/Шамурамат.

Вспомнилась карта, где на западном побережье Каспия было отмечено государство или территория под названием Santa Maria.

Просматривая имена, наткнулась на женское имя у татар Хава, Хавария. В греческом это придыхание в начале слова творит со словами такие метаморфозы! Если убрать это h, то получится Авария. Аварцы(?). Ева/Хава - жена Адама.

Хава/Ава/Хавария/Авария/Аварцы

Вот еще интересная мысль. Хаджар/Агарь/Хагар - жена Авраама, мать Исмаила.

Хаджария/Хазария/Аджария не от имени жены пророка Авраама?

В Ингушетии есть курган Абигув/Авигея/Абигейл, о котором я писала здесь:
http://snaika555.livejournal.com/24948.html

Авигея была одной из жен царя Давида.

Сияния.

Сердал/сердало - свет, сияние, зарево.
Боткъи сердал - сияние просветления.

Малха Азо - лучи, сияние Солнца.
Малх (инг.) - Солнце
Азо (инг.) - пучки лучей Солнца.

Бетта Лир - сияние Луны.
Бутт (инг.) - Луна
Лир (инг.) - сияние,нимб, аура.

Сийр (инг.) - светлый, ясный, яркий
Сийр - обращение к титулованной особе.

Къаьга (инг.) - блестящий, ясный, сверкающий, сияющий
Къеда (инг.) - мерцать, сверкать

Возможно, будут дополнения.
IАбба (инг.) - насыщенный, наполненный, удовлетворенный.
IАббара(инг.) - наполненный, наполнивший

Ха (инг.) - знания
Iамо (инг.) - учения

Iаббара Ха, Iаббара Iамо (инг.) - "накопивший знания", "наполнивший учение"

Аббараха - Абрахам/Ибрахьим
АббараАмо - Абрам/Авраам (здесь то самое удвоение гласных! Уже создавший, вернее, дополнивший уже существовавшие учения!).

Авраам - библейский патриарх, родившийся в Уре Халдейском в Месопотамии/Шумере в семье Фарры. Наблюдая за природой вещей (накопив знания), пришел к единобожию и создал свое учение.
К самым многочисленным Авраамическим религиям относятся Христианство, Ислам, Иудаизм.
В качестве меньших авраамических религий иногда рассматриваются караимизм, мессианский иудаизм, бабизм, Вера Бахаи, мандеизм, езидизм, растафарианство, религии друзов и самаритян.

Посмотрите на отца Авраама - Фарру (Терах по Библии):


Не правда ли, очень похож на буддийского монаха, что подтверждается надписью Тхер (уважительное обращение к просветленному). А Буддизм возник вроде бы в середине I тысячелетия до н.э., тогда как Авраам считается рожденным в 2018 году до н.э. Что-то не вяжется на целое тысячелетие, если не больше. Тхер в обратном прочтении - Рахат/Архат (человек, достигший полного освобождения от клеш и вышедший из "колеса перерождений").

БIарахо/БIархано - один из главных героев ингушского Нартского эпоса. В древних алфавитах не существовало гласных, поэтому они выпадали. Добавьте впереди А/IА :

БIархо/БIархано/Брахма/IАбархо/IАбархано/Абрахам/Авраам.

Показалось? Тогда читаем Библию: "Фарра покинул Ур и направился в Ханаан. В той земле был голод, а потому, желая избежать его, Аврам направился в Египет.Приближаясь к этому государству, он велел своей жене Саре назваться сестрой, опасаясь, что из-за её красоты польстившиеся на Сару люди могут его убить. Египетские вельможи действительно сочли Сару весьма красивой и сообщили об этом фараону. Фараон взял её себе в жёны, а Авраму благодаря этому «было хорошо: он имел крупный и мелкий скот, ослов, рабов и рабынь, лошаков и верблюдов». Однако Бог поразил фараона и его дом из-за Сары. Фараон призвал к себе Аврама и спросил, почему же тот не сообщил, что Сара — его жена. После чего отпустил Аврама со всем имуществом, Сарой и Лотом, и фараоновы люди проводили их (Быт. 11-12).

После разрушения Содома и Гоморры Авраам проезжал через город Герар. И опять из-за страха, что его убьют, чтобы завладеть его женой, он назвал Сарру своей сестрой. Сарра вновь попала к местному царю Авимелеху в жёны, и снова Бог явился Авимелеху во сне и сказал, что убьёт его, раз тот взял в жены женщину, которая имеет мужа. Однако Авимелех не прикасался к Сарре и был невиновен. Проснувшись, царь Авимелех позвал Авраама и спросил, за что тот навёл на его государство большой грех. Авраам же признался, что думал, будто нет в этом городе страха пред Богом и его убьют за его жену. Кроме того, Сарра действительно доводится ему сестрой, поскольку она дочь его отца от другой женщины. Тогда царь Герара дал Аврааму много рабов, скота и тысячу шеклей серебра, возвратил ему жену и оправдал её перед всеми.(Быт. 20). Господь сдержал своё слово и Сарра зачала и родила сына Исаака, несмотря на то, что была уже стара.

А теперь смотрим в Нартском эпосе предание "Жена БIарахой КIанта". Здесь жена Барахой канта дважды как бы побывала замужем, один раз оставшись нетронутой. И затем родила сына.

Здесь действующее лицо - царь Еркал, который стал ассоциироваться с грузинским царем Ираклием. Но Еркал - это этрусский Херкле, греческий Геракл, римский Геркулес, от которых, видимо, и происходит имя Ираклий.

Вывод:

БIархо/БIархано/Абрахам/Авраам/Брахма - одно и то же понятие.

Барахоев/БIархо, Барханоев/БIархано - ингушские фамилии. Потомки основателя или последователи Авраамической религии?

Три Наны.

В ингушском Нартском эпосе представлены три Наны - Матери:

Хинана - Мать вод.
Механана - Мать ветров.
Дарзанана - Мать вьюг.

Тха/Ткъа - Старец-бог, живший на вершине горы Башлоам/Казбек, муж Механаны.

А теперь посмотрите, какие параллели я нашла.

Хинаяна (сан.) – «малая колесница» (в смысле «малый или низший, ущербный путь», «узкий путь»). Термин создан махаянистами, для обозначения всех немахаянских направлений буддизма. Исследователи ставят знак равенства между Хинаяной и Тхеравадой («учение старцев», «учение старейших»).

Махаяна (сан.) – «Большая колесница». В Махаяне Хинаяна считается частью пути к просветлению. Последователи Хинаяны считают своей целью освобождение. Целью же практики Махаяны является достижение состояния Будды для помощи всем живым существам.
Сэйси Карасима предположил, что термин, первоначально использованный в ранней гандхарской версии Лотосовой сутры, был не mahāyāna, а mahājāna, пракритская форма санскритского mahājñāna (великое знание). На более позднем этапе, когда сутра была переведена на санскрит, слово превратилось в mahāyāna, возможно, из-за двойного смысла в знаменитой притче о горящем доме из упайи, которая говорит о трёх путях (санскр. яна).
Все-таки знания ингушских жрецов существовали раньше санскрита!

Ваджраяна (сан.), Дордже/Дордза (тибет.-алмаз) - также используются названия: Алмазный путь, Тантраяна (Колесница тантр)) - метод быстрой трансформации, основанный на мотивации и философии Великого Пути (Махаяны), но с самостоятельным взглядом, поведением и практикой медитации.

Тхеравада ("учение старцев", "учение старейших") – самая консервативная школа Буддизма. Цель последователя Тхеравады – достижение состояния, полностью свободного от всех загрязнений и заблуждений. По сравнению с Махаяной для Тхеравады характерно применение рационалистического подхода и сравнительная простота ритуала. Тексты этой ветви Буддизма - палийский канон – записаны на языке пали, одном из пракритов Древней Индии. Считается, что Тхеравада сложилась около 250 г.до н.э. в Индии в правление императора Ашоки (Эшк?). Исследователи ставят знак равенства между Хинаяной и Тхеравадой.

Буддизм – древнейшее религиозно-философское учение. Изначально буддизм не был собственно религией, сам Будда не считал себя пророком Бога и требовал от своих последователей не веры, а проверки и понимания своего учения. Буддизм не предусматривает кастового деления, поэтому приобрел такую популярность.
Тхеравада стала известна на эллинистическом Западе (Александрия, Антиохия, Афины и др.). Некоторые из эдиктов Ашоки были написаны на древнегреческом и арамейском языках.
Сутта (пали) – наставления
Сутра – священная книга индусов.
Тхер (пали) – одна из уважительных форм обращения к просветленному монаху

Ботхий сердал.

Как я уже писала, сердал (инг.) - свет, сияние, просветление, зарево.

Как только в Нартском эпосе не переделывали на свой лад имя одного из главных героев - Ботхий сердал: Боткъий/Батог/Батага/Гатага Шурдол/Ширдан/Ширткъа/Сырдон и т.д.

Ботхий /Боткъий Сердал (инг) – сияние, просветление Бодхи.

Бодхи (санскр., пали) – просветление, пробуждение, осознание. В раннем буддизме бодхи было понятием, близким к понятию нирвана, они отличались только словесными описаниями. Под понятием бодхи подразумевалось угасание жадности, ненависти и заблуждений.
Позднее, в традиции буддизма Махаяны под Нирваной подразумевалось угасание лишь жадности и ненависти, и только после преодоления заблуждений достигалось состояние бодхи. Следовательно, в буддизме Махаяны, архат, достигший лишь нирваны, все ещё подвержен заблуждениям, в то время как бодхисаттва не только достиг нирваны, но и полностью освободился от всяких иллюзий. Таким образом, тот, кто достиг бодхи, становился буддой.

Будhа/Будда – пробужденный, просветленный. С точки зрения классической буддийской доктрины, буддой является любой, открывший дхарму (истину) и достигший просветления.

Бодхисатва (санскр.)/ Бодхисата(пали) - существа, взявшие на себя миссию пробуждения сознания всех чувствующих существ. Буквально «существо, стремящееся к пробуждению» или «существо, достигшее пробуждения сознания».

Бодхи –пробуждение,
Сатва/Сата – суть, существо.

Боткъий сердал (инг.) – «свет, сияние просветления»
СаТа, СаТВа (инг.) – возвышенный, умиротворенный дух.

Бедуха-Сата (в осет. версии эпоса) — прекрасная девушка из рода Ахсартагката, дочь Челахсартага, внучка Хыза.

Отец Бедухи Челахсартаг пообещал Сослану отдать свою дочь ему в жёны, если тот победит его в сражении. Битва между Сосланом и Челахсартагом описана в рассказе «Битва Сослана с Челахсартоном». Сослан смог одолеть Челахсартага, но тот не выполнил своего обещания. В течение семи лет Сослан добивался руки Бедухи. Однако их любви препятствовал её отец Челахсартаг, из-за чего Сослан стал его непримиримым недругом. Вступив в битву с Челахсартагом, Сослан убил его и, построив для него склеп, похоронил его там. Бедуха не выдержала смерти своего отца и покончила с собой. Сослан с помощью волшебной бусинки исполнения желаний оживил Бедуху и женился на ней.
Сати (санскр, также Дакшаяни) — дочь Дакши и жена Шивы. После того, как Дакша оскорбил Шиву, отказавшись пригласить его на великое жертвоприношение, она отреклась от отца, испепелив своё тело йогическим пламенем (по другой версии мифа, взошла на жертвенный огонь яджны Дакши). Позднее родилась в семье Химавата (олицетворение гималайского горного массива) под именем Парвати (букв. «горянка», «дочь гор») и великими аскезами снова завоевала любовь Шивы. Сыновья Шивы и Парвати — бог войны Сканда и бог учёности Ганеша. Есть несколько упоминаний в упа-пуранах о дочери Шивы — Манаси.
Гангу (сестру Парвати) также иногда называют супругой Шивы.
В ведийских гимнах Амбика — сестра Рудры (Шивы), но впоследствии произошло её отождествление с Парвати, супругой Шивы.

Интересно, ингушская фамилия Батхиев/ Ботхи наькъан не отсюда ли?

Сердало.

Какая же светлая личность придумала название ингушской просветительской газете "Сердало"?

Я даже не представляла, какое глубокое содержание в этом понятии, пока не раскрыла его суть в ингушском Нартском эпосе.

Сердал (инг.) – сияние, просветление, свет, зарево.

Наьсаре сердало (инг.) - "Свет Наьсаре". Наьсар - столица Ингушетии до Магаса и древняя территория проживания ингушей у слияния рек Сунжи и Назранки и, вероятно, выше к горам. Наьсар Ди - допотопная религия, которой (судя по топонимам) ингуши оставались верны, видимо, до момента принятия Ислама.

Пытаясь расшифровать значение имен главных героев Нартиады, сравнивая варианты произношения их в разных версиях в эпосе у народов Кавказа, я пришла к интересному заключению. Посмотрите:

Сирдон/Сыртан/Ширдан/Шардан/Шартан/Шурдол/Сердал (инг.) - сияние, просветление, свет.

В религиях сияние означало чистоту, священство, святость. Сияние исходило от звезд, просвещенных святых, от святых писаний:

Багар (инг.) - горение, сияние.
Бахир (ивр.) - сияние
Сефер-ха-Бахир - "Книга яркого света" - наиболее ранее произведение по Каббале, предшествовавшее Зоару.

Зогар/Зоар (ивр.) - сияние.
Сефер-ха-Зогар - Книга сияния (блеска)- главная книга по Каббале, содержащая толкования по Торе.

Галаха - традиционное иудейское право, совокупность законов, содержащихся в Торе, регламентирующих религиозную, семейную и общественную жизнь верующих иудеев.
Галахот - каждый из этих законов.

ГIулакх (инг.) - у ингушей свод поведенческих установок, включающих в себя такт, приличия, взаимопомощь, этикет, обходительность, любезность, вежливость, гостеприимство и т.д.

А где же "Сияние"? А вот оно:

Галаха/ ГIалгIа Сердал.

Мне показалось? Тогда читайте в Нартском эпосе:

ГIалгIа Сердал - Галахасыртан / Гиляхсыртан / Челахсартан.

Напомню, что ГIалгIа - одно из ингушских племен и самоназвание ингушей.

Доказательством тому, что это слово ингушского происхождения может служить следующее:

Халхар – ингушский танец, содержащий древнюю символику ингушских жрецов. Буквально "из Галахи".
«Халха вала» - «танцевать», «перейти, войти в Галаху».

ХIалх ха (инг) – первые, начальные времена.

ХIалх хар (инг) - «из первых, начальных времен».


Кабардинские фамилии Шортановы и Гиляховы, оказалось, от ингушских слов "Сердало" и "ГIалгIа".

Добавлю еще, что у ингушей, как и у древних египтян, есть понятие Ка. Объяснить его первоначальное значение с точностью вряд ли возможно (это такая древность!). Но сейчас оно понимается как рука, хватка, удача, успех, везение. Я бы охарактеризовала это понятие как "достижение успеха в результате предпринятых усилий". И, думаю, первоначально это относилось к духовному усилию. Ка в представлении египтян означало некую силу, которая отличает живого человека от мертвого. Ка символизировали две поднятые вверх, согнутые в локтях, руки.

КабАла (инг.) - достичь успеха, добиться удачи.
Кхаъ бала (инг.) - воздать за благую весть.

Каббала́ (ивр.) - «получение, принятие, предание". Религиозно-мистическое и эзотерическое течение в иудаизме, появившееся в XII веке и получившее распространение в XVI веке. Эзотерическая каббала представляет собой традицию и претендует на тайное знание содержащегося в Торе божественного откровения. Каббала связана с осмыслением творца и творения, роли и целей творца, природы человека, смысла существования.

Это еще не все "сияния" в Нартском эпосе. Дальше будет еще интереснее.

Нартский эпос.

Я начала постигать Нартский эпос. Многое расшифровала. Оказалось совсем не то, о чем я первоначально думала. Здесь собраны все основные учения человечества, впоследствии превращенные в религию. Также можно проследить что из чего проистекает. Здесь указаны пророки и их учения и священные книги. От непонимания истинного смысла эпоса многие повествования не включены исследователями в сборники.

Поэтому с самого начала было глупо приписывать эпос какому-то одному народу. Вопрос лишь в том, кто из жрецов составлял эту сказку для непосвященных, чтобы из уст в уста донести истину до того, кто через много веков смог бы раскрыть суть этого повествования. Скажу только, что одно из самоназваний ингушей - халди. Хал/ГIал - (как бы) верховный бог неба (в чем лично я сомневаюсь). Ди - (как бы) религия, но на самом деле - это свод установок, правил, наставлений вероучителя для своих последователей. Ди (инг.) - делай. (Халди, Хурди, МаIасди, Наьсарди и т.д.)

Что еще вам сказать? Я думаю, что такой способ передачи информации был выбран не случайно. Вы знаете, что соборы каждый раз что-то корректировали, каких-то пророков (апостолов) не признавали, кого-то со своими Священными Писаниями предавали анафеме. А в эпосе многое отличается от установленного, общепринятого. Поэтому с этой точки зрения ознакомление с эпосом вдвойне интересно.

Исследователи правильно предположили, что объяснив смысл имен персонажей, можно будет сделать вывод о корнях эпоса, кто его автор (имеется ввиду не конкретное лицо, а языковая принадлежность). Я смогла объяснить пока некоторые имена нартов и, смею вас заверить, мои толкования далеки от таких, как "глаз дари", "осский богатырь" и т.п. несуразиц.

Скажу еще, что для того, чтобы систематизировать всю информацию из эпосов разных народов, нужна слаженная работа целого НИИ.

Но все-таки, лед тронулся...

Падма.

Падма - священный лотос, растение, играющее центральную роль в индийских религиях — индуизме, буддизме и джайнизме.
Лотос является древним символом в культуре Азии. В индуизме лотос выступает одним из атрибутов Вишну, Брахмы, Лакшми, Сарасвати и Куберы. В индийской культуре он символизирует божественную красоту, духовную чистоту.

Падма - Фатма - Фатьма - Фатима - Патма - Патимат - ПIаьтмат - Фатумата и т.д.

Мудра (санскр.- «печать, знак») — в индуизме и буддизме — символическое, ритуальное расположение кистей рук, ритуальный язык жестов. Хотя символические жесты и движения рук были известны с самых древних времен в разных культурах, развитие они как система символов и магических и целительных практик получили в Индии, и затем культура мудр распространилась в странах, принявших буддизм и индуизм, а в двадцатом столетии и в странах Европы, США, Австралии и т.д.

МУДРА ЗНАНИЯ.


Эта мудра одна из наиболее важных. Снимает эмоциональное напряжение, тревогу, беспокойство, меланхолию, печаль, тоску и депрессию. Улучшает мышление, активизирует память, концентрирует потенциальные возможности.

Показания: бессонница или чрезмерная сонливость, высокое кровяное давление. Эта мудра возрождает нас заново. Многие мыслители, философы, ученые пользовались и пользуются этой мудрой.

Методика исполнения: указательный палец легко соединяется с подушечкой большого пальца. Оставшиеся три пальца выпрямлены (не напряжены).

МУДРА НЕБА.


Небо связано с высшими силами - с "верхним человеком" - головой.

Показания: для лиц, страдающих заболеваниями ушей, снижением слуха. Исполнение этой мудры в некоторых случаях ведет к очень быстрому улучшению слуха. Длительное занятие приводит почти к полному излечению очень многих заболеваний уха.

Методика исполнения: средний палец сгибаем так, чтобы подушечкой он прикасался к основанию большого пальца, а большим пальцем прижимаем согнутый средний. Оставшиеся пальцы выпрямлены и не напряжены.

МУДРА ЖИЗНИ.


Выполнение этой мудры выравнивает энергетический потенциал всего организма, способствует усилению его жиз ненных сил. Повышает работоспособность, дает бодрость, выносливость, улучшает общее самочувствие.

Показания: состояние быстрой утомляемости, 6ессилия, нарушение зрения, улучшает остроту зрения, лечение болезни глаз.

Методика исполнения: подушечки безымянного, мизинца и большого пальцев соединены вместе, а оставшиеся свободно выпрямлены. Выполняется обеими рука одновременно.

МУДРА ЗЕМЛИ.


Согласно китайской натурфилософии, Земля - один из первоэлементов, из которых строится наше тело, одна из стихий, определяющая тип личности и склонность к определенным заболеваниям.

Показания: ухудшение психофизического состояния организма, состояние психической слабости, стресса. Выполнение этой мудры улучшает объективную оценку собственной личности, доверие к себе, а также осуществляет защиту от негативных внешних энергетических воздействий.

Методика исполнения: безымянный и большой пальцы соединяются подушечками с небольшим надавливанием. Оставшиеся пальцы выпрямлены. Выполняется обеими руками.

МУДРА ЭНЕРГИИ.


Без энергии немыслима жизнь. Энергетические поля и излучения пронизывают всю Вселенную, взаимодействуя друг с другом, излучая и поглощая, чтобы возродиться вновь.

Древние индусы называли поток энергии праной, китайцы - Ци, японцы - Ки. Сконцентрированная и направленная энергия способна совершать как чудеса созидания и исцеления, так и разрушения. Полярность энергии - основа движения и жизни.

Показания: для обеспечения противоболевого эффекта, а также выведения из организма различных ядов и шлаков, которые отравляют наш организм. Эта мудра лечит заболевания мочеполовой системы и позвоночника, ведет к очищению организма.

Методика исполнения: подушечки среднего, безымянного и большого пальцев соединяем вместе, оставшиеся пальцы свободно выпрямлены.

МУДРА "ОКНО МУДРОСТИ".


Открывает жизненно важные для жизни центры, способствующие развитию мышления, активизирующие умственную деятельность.

Показания: нарушение мозгового кровообращения, склероз сосудов головного мозга.

Методика исполнения: сердечный (безымянный) палец правой руки прижимается первой фалангой большого пальца этой же руки. Аналогично складывают пальцы левой руки. Оставшиеся пальцы свободно расставлены.

МУДРА "ЗУБ ДРАКОНА".


В восточных мифах зуб Дракона символизирует силу и мощь. Выполняя мудру "Зуб Дракона", человек как бы приобретает эти качества, повышает свою духовность и сознание.

Показания: при спутанном сознании, нарушении координации движений, при стрессах и эмоциональной неустойчивости.

Методика исполнения: большие пальцы обеих рук прижаты к внутренней поверхности ладоней. Третий, четвертый и пятый пальцы согнуты и прижаты к ладони. Указательные пальцы обеих рук выпрямлены и обращены вверх.

Tags:

Галгай. Ингуши.

ГIалгIай - самоназвание ингушей.
ГIалгIа - ингуш.

Калгай – есть титул второго по значимости после хана лица в государственной иерархии Крымского ханства. Должность была учреждена крымским ханом Менгли ГераемI (1467, 1469-75, 1478-1515).



«Великой Орды и Великого Юрта, и Кыпчакской Степи, и Крымского Престола, и всех татар, и множества ногайцев, и горных черкесов, и татов с тавгачами великий падишах и калга-султан – я, Крым Герай султан!..»

Калгаями избирались, как правило, младшие родственники новоизбранного хана – из числа его братьев, сыновей или племянников. Поскольку должность калги занимали только принцы из ханского рода Гераев, именовавшиеся в Крыму султанами, по отношению к калгам часто использовалось название «калга-султан». Резиденцией калги был город Акмесджит (ныне Симферополь).

Должность калги существовала не только в Крымском ханстве. Исследователями отмечается ее присутствие и других регионах постзолотоордынского пространства, в частности, при хане Большой Орды Шейх-Ахмеде (1481–1502), астраханском хане Дервише Али (1537-39, 1554-56), возможно, в Казанском ханстве, при хане СахипГерае (1521–1524).

Подробное описание статуса и полномочий калги-султана встречаем в трактате «Записка о Малой Татарии» французского консула в Крыму в 1750-х гг. Шарля де Пейссонеля. В главе «О высших чинах (санах) царства (ханства)» автор отмечает:

«Шесть высших чинов государства – это саны калга, нурадина, Ор-бея, и трех сераскиров или генералов ногайце. Калга и нурадин должны быть непременно султанами, остальные четыре сана жалуются обыкновенно принцам, но случается иногда, что они поручаются и простым мирзам.

Названия высших чинов, я думаю, вполне могло произойти от этно́нимов (названия наций, народов, народностей, племён, племенных союзов, родов).


Калга-султан – первое лицо после хана, он – собственно начальник (викарий) государства. Когда хан умирает, то бразды правления по праву переходят к нему, до прибытия преемника, но это только в случае смерти, в случае – отсутствия, – есть всегда каймакам. Если хан не хочет или не может принять участия в походе, то калга берет на себя командование войсками, а в случае его отсутствия – нурадин.

Подробно здесь: http://avdet.org/node/8565

Latest Month

May 2017
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel